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首届钱钟书文学奖全国文学作品大赛

钱钟书先生

云壤羌歌

——萝卜寨五章

（外四首）

一、云上土屋

山把魂魄安放在云端

黄泥垒起房屋，在岷山扎了根

风漫过千年寨巷

老墙叠着祖辈的体温

樱桃、枇杷、车里子挨着炊烟生长

每一方泥土认得劳作的手掌

在这里，天与地挨得很近

人和山水，始终互为归乡

石板路收藏千年的足音

古老的村寨，守着大山最本真的沉默

二、大地刻痕

大地震

山峦倾斜、爆裂

断墙留在山野

不是悲歌，是刻在土地上的印记

过往的悲欢，沉进脚下的泥土

疼痛没有压弯山野的脊梁

羌人的根，依旧长在云与山之间

瓦砾之上的风，依旧吹拂草木

羌王的骨血，依旧接过山间烟火

源自古老的一股力量，依旧缓缓流淌

三、黄土重建

双手捧起散落的黄土

一砖一瓦，重筑在废墟上

劳作从黎明延续到暮色，汗水渗入土层

田垄催生出新的生机

地震是大地一次深重的呼吸

悲戚后，继续托举众生

无需诉说苦难

只是把执念，种进每一寸重新平整的土地

脚下山河依旧，人心便永远有去处

四、羌风绵长

羌笛穿破山雾，声调古老而温厚

织布机上的丝线，串起世代的期许

古老的舞步，欢喜漫过土巷

一杯咂酒，温热邻里乡人的岁月

民俗不曾被风雨隔断

血脉顺着群山绵延

大山里的族群，把信仰藏进炊烟

风声掠过碉楼，一遍遍复述

这片土地生生不息的箴言

五、山云絮语

云来了又去，日升了又落

萝卜寨悬在群山、云朵之间

伤痕终会被岁月抚平

只有土地、血脉、念想，亘古未变

不必向苍穹追问命运

扎根于此，便与山河共枯荣

抬头是云海，低头是厚土

一屋，一田，一山风

便是世间最踏实的永恒

【编后荐评】

张林的《云壤羌歌》以五章诗性结构，勾勒出萝卜寨从震殇到重生的精神图谱。诗人避开直抒悲怆的窠臼，将目光投向黄泥墙、石板路、樱桃树与咂酒杯这些具象物象，让苦难在土地自身的呼吸中沉淀、转化。最动人处在于贯穿始终的“静气”——山在云端扎根，羌笛穿雾而不破雾，伤痕被岁月抚平而非撕裂，这种克制的抒情恰恰赋予文本更深沉的张力。当“人和山水，始终互为归乡”与“脚下山河依旧，人心便永远有去处”遥相呼应，个体命运与族群记忆便在山风与厚土之间找到了最踏实的支点。全诗语言洗练而意象丰沛，既是对一个村寨的深情注视，也是对坚韧生命力的庄重致敬。

（责编：零下）

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钱钟书先生

提醒：本次大赛2026年1月1日起至6月15日止。【参赛诗60行内或文1500字内，限投一次（非参赛诗百行内、文万字内，可多次投稿）】

【聘签约作家】

（2026年第2期夏季6月刊征稿中）

附：初学古诗词必知的格律基本框架

古诗词的格律主要就两种句式：

仄仄平平仄

平平平仄仄

格律讲究“出对入黏”。出对就是同一联中，下一句要和上一句平仄相对。所以这两种句式可以扩展为：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

入黏则是上联第二句要和下联第一句平仄一致。由于入句（第一句）最后一定落在仄声，出句（第二句）一定是压平声韵，所以黏通常指第二个字平仄相同。

记住这两句交替使用即可：

如果你的第一联是：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

那么第二联就是：

平平平仄仄，仄仄仄平平。

如此，出句和入句的第二字自然就黏住了。这样一首五言绝句就完成了。

如果要写律诗（8句），再重复一遍即可。反过来也是同理，无非就是1212变成2121。

那七言呢？其实也很简单，仔细观察不难发现，除最后一字外，句中的平仄往往是至少两字为一组，不是平平就是仄仄，然后平仄交替。所以1扩展为七言就是：

（平平）仄仄平平仄，（仄仄）平平仄仄平

另一句同理，之后仍是两种句式交叉使用。

格律的基本框架就是这样，当然其中还涉及到很多灵活的用法，在此就不再赘述。