樂道歌一段分金定穴的口诀，出自《仙婆集》，主要阐述杨筠松风水术中 “寻龙点穴” 的核心操作体系，该歌诀中分别从”主题、结构、核心思想、实践逻辑“四个方面。

一、主题：怎样找到真正的风水宝地

二、结构：立心正念、宏观寻龙、微观点穴、细审山水、总结

所谓”立心正念“即强调学风的正确态度；”宏观寻龙“即登高望远，从大势中寻找龙脉；”微观点穴“即在具体地点精确确定穴位位置；”细审山水“详细审视山水配合的吉凶细节；”总结“原文”要妙处……只将十道对天堂“

三、核心思想：

1、“南燕北越总雷同，晓了真如示掌指。”“举世滔滔莫识真。”这句话中说不要轻信别人的话，也不要以为看几本书就能通晓风水，必须亲自登山、反复实践。

2、“雌雄不对尽虚闲。”、“雌雄交会始为奇。”、“穴前流水对雌雄。”，”雌雄“为”山与水“、”来龙与坐穴“、”左右护砂“。也就是说判断一个地方好不好，不是看单方面的山或水，而是看山与水是否交合、阴与阳是否融合。

3、“不问五音谐卦例。”、“莫把拨砂为正例。”，“五音”、“卦例”、“拨砂”为固定算法。风水不是算算术，不是套一个公式就能解决。真正的关键在于观察山水的真实情意，而不是在罗盘上死抠度数。口诀说“但将好主对宾贤”——只要主山和朝山配合得好，比什么都重要。

4、“有龙无脉虚生起，有脉无龙莫乱葬。”，山形和气脉两者缺一不可。看地既要看形，也要察气；既要看表，也要观里。

5、“一个山下有十坟，一坟富贵九坟贫。共穴共山共流水，真机那许俗人论。”，同一座山下有十座坟，用同样的山、同样的水，但结果天差地别。这说明风水的关键在于精确的定位——点穴的点，差一步就完全不同。这不是俗人随便议论就能明白的。

四、实践逻辑：

1、宏观定位——找大势

登山顶，四望峰峦。确定龙脉的来去方向、祖山位置、大格局好坏。龙脉是否连贯？是否有跌断起伏？是否有大帐护卫？

2、中观筛选——验雌雄

在龙脉行进的路线上，逐段检查山水配合。找出山水交会、阴阳融合的节点。山是否停驻？水是否环抱？雌雄是否相对？

3、微观定穴——察气脉

在雌雄交会的区域，沿着脉气走向，精确寻找穴位点。确定具体的穴位位置、坐向、深浅。判断脉气从哪里来？在哪里停住？穴位是否对准来脉和朝水？

4、检验确认——看明堂

站在穴位上，环顾四周。验证所有条件是否齐全。明堂是否宽大？朝山是否秀丽？劫煞是否存在？水口是否关锁？

以上，风水的本质不是套路和公式，而是通过对山川大势的宏观把握、雌雄交合的准确识别、脉气流动的精细追踪，在山水中找到那个真正阴阳融合、生气凝聚的唯一精确点位。庸师死于口诀，明师活于眼力。