原文：
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。
去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。
闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。
第一句：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕
“心是根”
心：我们的本心、自性。它是万法的根源，能生万法。
根：根本，能生的源头。
“法是尘”
法：这里指一切佛法、教理、法门、概念。佛陀所说的一切法，都是对治烦恼的方便。
尘：相对于“根”而生的“尘境”。它是由心所对、所认知的对象。
这是极其重要的定论。我们以为“法”是崇高的、用来修心的。但永嘉大师说，如果你把“法”当成一个外在的、可以执取的对象，那“法”就变成了和色、声、香、味一样的“尘”。你执着佛法，和你执着财色，在心被外物所染的这个结构上，是一样的。
“两种犹如镜上痕”
两种：指“心”的执著和“法”的执著。
镜上痕：心性如大明镜。“能执的心”和“所执的法”，这两种相对的概念，都是这面镜子上沾染的灰尘和痕迹。
你执着有“法”可修，和执着有“我”在修，这两者就像镜面上的双重污痕。真正的修行，不是用法门去修心，而是要让两者都清净下来。
第二句：痕垢尽除光始现，心法双忘性即真
“痕垢尽除光始现”
痕垢：就是上面的“镜上痕”。对心、对法的两种微细执著。
光始现：镜子本有的光明才完全显现。
不是说镜子本来没有光，是修出了光；而是你放下了对“心”和“法”的最后一丝执著时，镜子本来的、不增不减的朗照之光，就完全显露出来了。
“心法双忘性即真”
这是全段的最高点。
心法双忘：能觉知的“心”，和所觉知的“法”，这两者的界限彻底消融。不再有一个“我在修行”，也不再有一个“法被我修”。二元对立粉碎，进入绝对的一体。
性即真：到这时，你才知道，当下这个自性，就是本来面目，就是“真”。
所谓“真”，不是另一个东西，就是当你“心法双忘”后，那个赤裸裸、无造作、无对立的本来觉性。它就是无上菩提。《楞严经》说“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，就是这个意思。
第三句：嗟末法，恶时世，众生福薄难调制
前面讲了高妙的真理，但接下来，永嘉大师发出一声沉重的感叹。
“嗟末法，恶时世”
嗟：叹息。
末法：佛陀说，佛法住世分正法、像法、末法三个时期。末法时代，邪师说法如恒河沙，斗争坚固，证道者少。
恶时世：人心险恶、环境浊乱的时世。
“众生福薄难调制”
福薄：福报浅薄。福薄的表现，不是没钱，而是听不到正法，或者听到正法后不信、生疑、甚至诽谤。
难调制：难以调伏、难以制止自己的恶见和习气。心性刚强，不肯回头。
这是大师对时代根性的悲悯。这样高妙的真理，在末法时期，愿意信、能够信的人，越来越少了。
第四句：去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害
“去圣远兮邪见深”
去圣远：离佛在世的时间越来越远。距离佛陀涅槃越久，众生对于真理的直接感应越弱。
邪见深：各种错误的知见（如拔无因果、断灭空见、拜物主义等）根深蒂固，入人之心。
“魔强法弱多怨害”
魔强：不是外在的魔鬼，而是众生心中的烦恼魔、五蕴魔，力量非常强大。
法弱：正法的力量在世间显得很微弱。
多怨害：信奉正法的人，不但不受尊敬，反而常常遭受诽谤、攻击和迫害。这六个字描绘出一个正法凋零、魔事猖獗的景象。
第五句：闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎
“闻说如来顿教门”
当这些邪见深重的人，听到“直指人心，见性成佛”这个如来最上乘的顿教法门时。
“恨不灭除令瓦碎”
灭除：彻底消灭。
令瓦碎：像砸碎瓦片一样，彻底毁灭。
他们不但不信，反而生起极大的嗔恨心，恨不得把这个法门像摔碎瓦片一样彻底铲除、毁灭。为什么会这样？因为这个法门否定了他们的“我执”和一切妄想的立足之地，他们的整个自我意识系统感受到了灭亡的威胁，所以疯狂地反扑。《法华经》里说的“增上慢人”，也是如此，五千比丘退席，就是这种心态。
第六句：作在心，殃在身，不须冤诉更尤人
“作在心，殃在身”
这是严正的因果警示。诽谤正法的恶念，是在你心中造下的。但这个心念所招感的灾殃和恶果（如地狱苦报），会真实地体现在你的身心果报上。不要以为只是想想、说说，没有后果。
“不须冤诉更尤人”
到了果报现前、受苦无量的时候，你不要喊冤、不要投诉，更不要把责任推给别人。“尤人”就是怨天尤人。因为是你自己的心造下的，恶果必须自己承受，怨不了任何人。这是法界自然的规律，就像你仰头吐唾沫，唾沫最终会落在自己脸上。
第七句：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮
“欲得不招无间业”
无间业：五逆重罪，能感召堕入“无间地狱”的极恶之业。其中一条就是“破和合僧”或诽谤正法。
“莫谤如来正法轮”
谤：不是直接的辱骂才算谤，不信、轻慢、讥讽、障碍、曲解正法，都属于谤。
正法轮：就是如来所传的这个圆顿法门。
永嘉大师发出最恳切的劝诫：如果你害怕遭受最可怕的果报，那就千万不要去诽谤如来的正法。你不信，是你因缘未到，但不能用嗔恨心去毁灭它。你可以沉默，也可以离开，但不能造这个无法承受的重业。这是大师对末法众生的最后慈悲，也是最大的警醒。
